مقالات

یادداشت‌ها

از دیگران

• خوانش پدیدارشناسانه از متن قرآن
• خوانش روایی از متن قرآن
• انواع تفسیر
• توجه فرمایید
• دین‌شناسی، وحی، فقه سیاسی*
• «حقیقت دینی» چیست؟
• ارتباط با الوهیت
• از کمند هرمنوتیک نمی‌توان فرار کرد
• سلام بر آن روح زیبا*
• الهیات مسلمان زیستن
• الهیات مسلمان بودن
• اوامر و نواهی قرآن
• چگونه مبانی کلامی و فقهی فرو ریخته اند
• هشدار! دموکراسی «فقهی» نمی‌شود.
• نظریه ناصرخسرو درباره قرآن
• پاسداشت عدالت یا حفظ حق انتقام؟
• توضیح لازم
• زبان دینی عاری از خشونت و سلامت اجتماعی
• معنای «انزال کتاب» در قرآن
• معنای کتاب در قرآن – قرآن چیست (۴)
• چند توضیح لازم
• مبناهای تئوریک داعِش
• اگر «داعِش» از فقیهان بپرسد
• پیدایش «حقوق اساسی» در قرون جدید و فقدان آن در سنت اسلامی
• فقه اسلامی و حقوق زنان
• کلید داران بهشت و جهنم نگران چه هستند؟!
• آزادی بت نیست، بت شکن است!
• آیا خداوند از طریق قرآن با انسان‌ها سخن گفته است؟
• ایمان مسلمانان و سنّت آنان*
• چرا قرآن روایت است (۲)
• ما به سرچشمه پرسش‌های خود دست یافته‌ایم
• تنقیح محل نزاع با فقیهان (بخش دوم و پایانی) – مدعای فقیهان مبنای علمی ندارد
• تنقیح محل نزاع با فقیهان (بخش اول) – حضرت محمد (ص) قانونگذار نبود و قرآن کتاب قانون نیست
• ایمان، سیاست و حکومت
• مقدمه کتاب در دست نشر «تفسیر مُدام از دین»
• مقدمه‌ای بر ترجمه ترکی کتاب «نقدی بر قرائت رسمی از دین»
• امروز خدا هم «حقوق بشر» می‌خواهد
• سنگسار انسان به نام خدا؟
• ایمان
• توحید در علم کلام اسلامی
• آخرالزمان

• چرا به مسعود پزشکیان رأی خواهم داد؟
• تفسیر حقوقی قانون اساسی تنها راه حاکمیت ملت و نجات کشور است*
• زوال تدریجی یک توهم
• ظهور محمد (ص) در تاریخ، سخن خداوند در عالم انسان است*
• یادداشت‌های فلسفی (۱۰): اسلام واقعی نداریم، مسلمان واقعی هم نداریم
• وحدت وجود مولانا
• جمهوری سکولاراسلامی ایران چهل وسه ساله شد.
• نوش‌دارویی پس ازمرگ سهراب!
• یادداشت‌های فلسفی (۹): معیار تفسیر متون مقدس وحیانی از نظر اسپینوزا
• آذرتاش آذرنوش: نام خدا باید تهی از معنا باشد
• چرا دوران علم اصول واجتهاد فقهی سپری شده است؟*
• دربارۀ کتاب روح اسپینوزا (شفای جان) ترجمۀ مصطفی ملکیان
• فیلم: انحراف و از خودبیگانگی در زبان دینی
• یادداشت فلسفی (۸): حقوق بشر یگانه پادزهر هرگونه خشونت است
• خواندن کتاب «حقوق بشر» نوشتۀ مایکل فریمن را توصیه می‌کنم 
• حقوق بشر در ایران پیروز شده است
• مردم‌سالاری دینی به بن‌بست رسیده است
• درخواست اطلاع‌رسانی بیشتر
• چرا عنوان «قرائت نبوی از جهان» را کنار گذاشتم؟*
• یادداشت‌های فلسفی (۷): هرمنوتیک جدید یک دانش تجربی است و نه نظری
• توجه فرمایید
• الهیات تفهمی*
• هرمنوتیک متون دینی چیست؟*
• یادداشت‌های فلسفی (۶)
• یادداشت‌های فلسفی (۵)
• در ارتباط با بیانات دکتر سروش در بزرگداشت دکتر فیرحی
• در سوگ دکتر فیرحی عزیز
• یادداشت‌های فلسفی (۴) – هرمنوتیک جدید چیست (۳)
• تکلیف در عبادات؟ (۲)
• یادداشت‌های فلسفی (۳) – هرمنوتیک جدید چیست (۲)
• یادداشت‌های فلسفی (۲) – هرمنوتیک جدید چیست؟ (۱)
• یادداشت‌های فلسفی (۱)   
• چرا قرآن روایت است (۱)*
• خوانندگان عزیز مقالات «قرائت نبوی ازجهان» توجه کنند
• توجه فرمایید!
• اطلاع انتشار کتاب هرمنوتیک، کتاب و سنت
• تکلیف در عبادات؟
• آن فهم که ممتنع است*
• خداوند کتاب نازل کرده است*
• آیا خداوند دین نازل کرده است؟*
• محض رضای خدا این القاب افسون‌کننده را کنار بگذارید
• کلام خداوند تعالی منزه است از اینکه اصوات وحروف باشد
• ایمان محمّد و انسانیّت زبان قرآن*
• دربارۀ درسگفتارهای استاد مجتهد شبستری
• زن و انتخابات
• بازنشر «چرا قرآن روایت است؟» (۱) و (۲)
• حق تعالی با حرف و صوت سخن نمی‌گوید
• ابن‌عربی وحی را چگونه تعریف می‌کند؟
• ایمان به فهم محمّد (ص)
• تسلیت به استاد ملکیان
• چکیدۀ کتاب «ابر ندانستن»
• خدا و انسان زبان مشترک (لفظی و بین‌الاذهانی) ندارند
• توجه فرمایید!
• توجه فرمایید!
• جهاد اکبر باقی مانده است
• خواندن «رسالۀ الهی-سیاسی» اسپینوزا را توصیه می‌کنم
• سپاس
• خواندن کتاب «جامعه‌های ماقبل صنعتی» را توصیه می‌کنم
• هویت شیعه بودن
• چگونه بدانیم ابوبکر بغدادی ازسوی خدا منصوب نشده است؟
• توجه فرمایید
• هرمنوتیک ۲۴ میلیون رأی به حسن روحانی
• چرا روحانی؟
• پیش به سوی دولت عقل*
• توجه فرمایید!
• ‎دولت روحانی را دولت عقلا می‌بینم
• بازنشر هشت مقاله دیگر
• بازنشر مقالات هفت‌گانه
• توجه فرمائید
• چرا مراجع تقلید را به مناظره طلبیدم و چرا آنان نیامدند؟
• بار دیگر می‌گویم: اسلام کلیسا ندارد*
• خواندن کتاب «دلاله الحائرین» ابن میمون را توصیه می‌کنم
• تغییر پارادایم در فهم قرآن*
• توضیح سایت اسرا نیوز
• نامه مجتهد شبستری به سایت اسراء نیوز
• تبعید شدگان به فضای مجازی
• دو پرسش درباره یادداشت پیشین
• مقالات «قرائت نبوی از جهان» (درآمدی بر پدیدارشناسی و فهم هرمنوتیکی متن قرآن) در مرحله بازسازی است
• پاسخ مجتهد شبستری به پرسش‌های بینندگان برنامه «پرگار بی بی سی»
• یادداشتی دربارۀ درسگفتارهای «هرمنوتیک جدید چیست؟» (۱)
• توجه فرمائید
• چرا به لیست اصلاح طلبان رای خواهم داد؟*
• توضیح لازم درباره برخی از شبکه های اجتماعی
• یادداشتی از محمد مجتهد شبستری برای دومین سالگرد تحلیف روحانی
• تصحیح یک اشتباه
• «الهیات تفسیری» مصلحت بینی نیست
• فقیهان علیه قانون قیام کرده‌اند
• گره از کار فروبسته ما بگشایید*
• خواهشمندم شفاف‌ سخن بگویید!
• مقاله نصر حامد ابوزید را درست بفهمیم
• دوستان من! این بازی سیاسی را رها کنید!
• آقای قاضی القضاه! اسلام کلیسا ندارد
• بر مظلومیت او گریستم…
• در سوگ آن عزیز که به پیمان خود با خدا وفادار ماند
• شرکت یورگن هابرماس در انقلاب مخملی ایران!
• دوستان عزیز: (پویشگران موج سوم)
• پاسخ به مناظره‌طلبان خشونت پیشه
• پاسخ مجتهد شبستری به اطلاع رسانی نادرست و مخرب فارس و ایرنا

• عباس عبدی: چند بار دست در حفره حجاب کردند و گزیده شدند، اما باز هم تکرار می‌‌کنند*
• مسعود نیلی: مادر مهربان‌مان – ایران‌- دارد می‌میرد
• بیانیۀ ۹ تن از فعالان سیاسی و روشنفکران سرشناس ایرانی: ستم مضاعف به زنان ایران
• انتقاد عباس عبدی به «اطاعت مطلقه»
• سروش: تأملی درباب نواندیشی دین
• عباس عبدی: ۴ دلیل عباس عبدی برای رد لایحه عفاف و حجاب از سوی شورای نگهبان
• امیرمعزی: جنبه‌های باطنی اسلام ایرانی
• محمدجواد غلامرضا کاشی: نهری که برکه شد*
• سعید حجاریان: چرا «گشت ارشاد مردانه» و «ساختمان وزرا برای مردان» راه‌اندازی نشد؟*
• یاسر میردامادی: فهم منهای شناخت؛ روایتی از «درس‌گفتارهای فلسفهٔ زبان» اثر محمد مجتهد شبستری*
• آرش نراقی: هستی و عدم از نگاه خیام و مولانا (۱) و (۲)
• توجه فرمایید
• ۱۰۰ مسئلۀ ایران*
• دیدگاه علامه حسن‌زاده آملی درباره مرگ
• مصطفی ملکیان: عرفان شرقی و تصوّف اسلامی
• توجه فرمایید
• روشنفکری و حقیقت
• سخنرانی «مطالعاتی تازه در باب ریشه‌های قرآن و اسلام»
• حسین واله: دو راهبرد به احکام اجتماعی شریعت*
• «خاستگاه‌های اسلام»*
• توجه فرمائید
• دانشجویان علوم سیاسی و علوم انسانی جذب داعش نمی شوند*
• نگاهی به رویکرد هرمنوتیکی پروفسور «فضل‌الرّحمان» در تفسیر قرآن – مهندس علی رضا آزاد
• مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی
• رویکردی نو به قرآن – مقاله ای از نصر حامد ابوزید (ترجمه محسن آرمین)