دسته بندی های ارشیو: نقدها و پاسخ‌ها

داود فیرحی: برای استاد مجتهد شبستری

untitled-2

داود فیرحی/ ۱۴ دی ۹۶ نگارنده در کوته‌نگاشت‌های پیشین اشاره داشتم که برای سنجش دقیق تر از ماهیت و ارزش «دانش فقه» لازم است این دستگاه دانش را از چهار چیز دیگر تفکیک نمود؛ الف) تاریخ فقه؛ ب) فتواها و نظریات فقهی؛ ج) ایدئولوژی‌های فقهی؛ د)سیرۀ عملی فقیهان. استاد اندیشمند جناب آقای مجتهد شبستری ذیل عنوان «عبور از اعتبار شرعی […]

ادامه مطلب

عبور از اعتبار شرعی دانش فقه

محمدمجتهد شبستری/ محقق ارجمند دکتر فیرحی نکات مهمی را در ۴ بخش با عنوان «چرا گذر از فقه شدنی نیست؟» یادآور شده‌اند که مورد پذیرش اینجانب هم هست. اما آن مطالب به حل مسأله مورد بحث در یادداشت «چرا از فقه اجتماعی عبور می‌کنم؟» کمک نمی‌کند. دانش فقه یک دانش عملی است که با سایر دانش‌ها یک تفاوت اساسی دارد […]

ادامه مطلب

داود فیرحی: چرا «گذر از فقه شدنی نیست»؟

متن زیر پاسخ دکتر داود فیرحی به یادداشتی است که چندی پیش در همین وب‌سایت با عنوان «چرا از فقه اجتماعی عبور می‌کنم» منتشر شد. برای استاد مجتهد شبستری! در مصاحبه کوتاهی اشاره داشتم که با توجه به وضعیت فکری- تمدّنی جوامع مسلمانی، و جایگاه دانش فقه در آن، گذر از فقه برای چنین جوامعی شدنی نیست. استاد اندیشمند جناب […]

ادامه مطلب

چرا از فقه اجتماعی عبور می‌کنم؟

محمد مجتهد شبستری/ بعضی از محققان ما چون دکتر داود فیرحی بر این باورند که عبور از اجتهاد فقهی اجتماعی (فقه سیاسی، اقتصادی، جزائی و …) که صاحب این قلم پیشنهاد می‌کند شدنی نیست و برای حکمرانی در کشوری چون ایران با سنّت دیرینه دینی اسلامی باید صبورانه و به‌تدریج گونه‌ای اجتهاد فقهی اجتماعی به وجود آوریم. سخن من با […]

ادامه مطلب

نقد سوم محمد محمدرضایی

محمد محمدرضایی/ باسمه تعالی (اسلام و حقوق بشر) همکار گرامی جناب آقای دکتر محمد مجتهد شبستری، جناب‌عالی در مقالات و نوشته¬های خود عنوان نموده¬اید: مبناهای تئوریک داعش و الهی‌دانان و فقیهان مسلمان و شیعی یکسان است. و آن مبنا چنین اعتقادی است: هر دو ( اعتقاد دارند که متون قرآن و حدیث، حاوی یک سلسله نظام‌های ثابت و ابدی معرفتی، […]

ادامه مطلب

نقد دوم محمد محمدرضایی بر پاره‌ای از آراء مجتهد شبستری*

محمد محمدرضایی/ باسمه تعالی همکار گرامی جناب آقای دکتر محمد مجتهد شبستری حضرت عالی در نوشته‌ها و مقالات و کتاب‌های خود بر آن هستید که قرآن کتاب قانون نیست و اصولاً دین با فرهنگ زمانه عجین است. و بسیاری از خطابات آن متوجه آن اجتماع خاص است، و اجتماع آن عصر هم زوال پیدا کرده است، در نتیجه آن خطابات […]

ادامه مطلب

یادداشتی دین‌پژوهانه بر دو فراخوان استاد مجتهد شبستری از مراجع گرامی تقلید و فضلا‌ی حوزه *

باقر طالبی دارابی[۱]/ دین‌پژوهی به مثابه دانشی مدرن، رهیافت‌هایی به دین را سر لوحه کار خود دارد که در مجموع برای دینداری کسی که به امر دین‌پژوهی مبادرت می‌کند، پیامدهایی (مثبت و منفی) دارد. شکل‌گیری دانشگاه ادیان و مذاهب قم با موضوع محوری «دین پژوهی» به توسط جمعی از درس خوانده های حوزوی (روحانیون) بی‌تردید، یک پدیده بی‌نظیر در حیات […]

ادامه مطلب

نقد مقاله «چگونه مبانی کلامی و فقهی فرو ریخته‌اند» *

محمد محمدرضایی/ باسمه تعالی ادْعُ إِلَى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَالْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ (نحل /۱۲۵) «با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن و با آنان به [شیوه‏ اى] که نیکوتر است مجادله نماى .» استاد محترم و همکار گرامی جناب آقای دکتر محمد مجتهد شبستری، از این که در امر مناظره کمی انعطاف پذیر شده‌اید، […]

ادامه مطلب

ملکیان : از روشنفکری معنوی دفاع می‌کنم*

چندی پیش در گفت‌وگویی که با «مهرنامه» انجام داده بودید صحبت از مراحل پنجگانه حیات فکری خود کرده بودید. که این مراحل به ترتیب شامل: بنیادگرایی اسلام، سنت‌گرایی اسلامی، تجددگرایی اسلامی یا همان روشن‌فکری دینی، اگزیستانسیالیسم الهی و عقلانیت و معنویت.  در نظر دارم بیشتر در خصوص مرزهای میان مرحله سوم و پنجم یعنی روشنفکری دینی و مرحله‌ای که الان […]

ادامه مطلب

پاسخ یک نقد

محمد مجتهد شبستری چند روز پس از انتشار مقالۀ قرائت نبوی از جهان ۱۴، مقاله‌ای را در اینترنت خواندم که در آن بخشی از مقاله ۱۴ که مربوط به آیت الله منتظری است نقد شده است. در این جا آن نقد را به اختصار پاسخ می‌گویم. نویسنده محترم آن نقد آقای احمدرضا اسدی پس از تقریر پاره‌ای از مبانی متافیزیکی […]

ادامه مطلب
1 2