دسته بندی های ارشیو: نوشته‌ها

کلام خداوند تعالی منزه است از اینکه اصوات وحروف باشد

غزالی در مشکوه‌الانوار (فصل دوم) چنین نوشته است: خداوند آدم را مشمول نعمت خود قرار داد و به او چنان صورتی بخشید که جامع همۀ اصناف عالم است، چنانکه گویی آدم همۀ آن چیزی است که در عالم هست و یا گویی او نسخۀ مختصر عالم است. صورت آدم با خط خداوند تعالی نوشته شده است، این خط از رقم و حروف تشکیل […]

ادامه مطلب

ایمان محمّد و انسانیّت زبان قرآن*

در ابتدا عرض می‌کنم که به‌دنبال بررسی‌های تاریخی به این نتیجه می‌رسیم که متن قرآنی که به شکل فعلی در دسترس ما است، ترکیب‌یافته از متن‌های کوچک و بزرگ متعددی است که این متن‌های متعدد در طول بیست‌وسه سال بوجود آمده‌اند. البته این نظر براین‌اساس است که بگوییم تمام آیات قرآنی، در زمان حضور پیامبر اسلام پدیدار شده و شکل […]

ادامه مطلب

دربارۀ درسگفتارهای استاد مجتهد شبستری

قابل توجه دانشجویان درس «دین و تفکر انتقادی – دکتر محمد مجتهد شبستری» تدریس استاد با چند هفته تأخیر از مؤعد اعلام شده آغاز خواهد شد. تاریخ قطعی شروع کلاس در آیندۀ نزدیک به اطلاع خواهد رسید.  مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی واحد آموزش

ادامه مطلب

زن و انتخابات

محمد مجتهد شبستری دوست گرامی دکتر عبدالکریم سروش در سخنرانی اخیرشان که با عنوان چهلمین سالگرد انقلاب ایراد شده به مناسبتی از یک کتاب یاد کرده‌اند که حاوی 5 مقاله از پنج نویسنده می‌باشد که یکی از آنان محمد مجتهد شبستری است. این کتاب که نام آن «زن و انتخابات» است در دهۀ سی شمسی در حوزۀ علمیۀ قم و […]

ادامه مطلب

بازنشر «چرا قرآن روایت است؟» (1) و (2)

دو مقاله از محمد مجتهد شبستری با عنوان «چرا قرآن روایت است؟» که پیش‌تر در اسفند ماه 1392 در همین سایت منتشر شده بود، به دلیل اهمیت بدین وسیله بازنشر می‌گردد: چرا قرآن روایت است؟ (1) (14 اسفند 1392) چرا قرآن روایت است؟ (2) (18 اسفند 1392)

ادامه مطلب

حق تعالی با حرف و صوت سخن نمی‌گوید

فصل چهل و یکم از کتاب فیه‌مافیه مولانا جلال‌الدین رومی این کسانی که تحصیل‌ها کرده‌اند (1402) می‌پندارند که اگر اینجا ملازمت کنند علم را فراموش کنند (1403) بل چون این‌جا می‌آیند علم‌هاشان همه جان می‌گیرد چون علم‌ها همه نقش‌ند چون جان گیرند چنان باشد که قالب بی‌جان پذیرفته باشد اصل همۀ علم‌ها از عالم بی‌حرف و صوت‌‌ند (1404) «وَکَلَّمَ اللَّهُ […]

ادامه مطلب

ابن‌عربی وحی را چگونه تعریف می‌کند؟

ابن‌عربی در موارد مختلفی از کتاب الفتوحات المکیه وحی را تعریف کرده و ما یک مورد را در اینجا نقل می‌کنیم. مطلب او با اختصار و تا حدودی نقل به‌مضمون چنین است: «وحی چیست؟» وحی «اشاره‌ای» است که قائم‌مقام «عبارت» می‌شود. از عبارت به‌معنای مقصود عبور می‌کنند و به‌همین جهت عبارت نامیده می‌شود ولی در وحی عبور از چیزی به‌چیزی […]

ادامه مطلب

ایمان به فهم محمّد (ص)

محمدمجتهد شبستری می‌پرسند اگر این مدعا  صحیح است که انسان‌ها نمی‌توانند به‌صورت بین‌الاذهانی از متن قرآن به آنچه مراد خداوند نامیده می‌شود دست یابید، چگونه علمای اسلام در طول هزار و چهار صدسال با تفسیر قرآن در مقام بیان مرادهای خداوند از آیات قرآن برآمده‌اند؟ به‌نظر می‌رسد پاسخ این پرسش مهم این است که آن دانشمندان چنین عقیده داشتند که حضرت […]

ادامه مطلب

تسلیت به استاد ملکیان

استاد محترم جناب آقای مصطفی ملکیان با عرض سلام ‌درگذشت والد مکرم را به جناب‌عالی و بستگان محترم تسلیت عرض می‌کنم. اگر بیمار نبودم حضوراً خدمت می‌رسیدم ولی این توفیق حاصل نیست. برای جناب‌عالی طول عمر با سلامت و برکت آرزومندم. محمد مجتهد شبستری

ادامه مطلب

چکیدۀ کتاب «ابر ندانستن»

1. میان انسان و خدا «اَبر جهل» حائل است و این ابر با قوۀ عاقله قابل شکافتن نیست. 2. باید با ایجاد «اَبر فراموشی» کلیۀ ماسوی الله را فراموش کرد تا بتوان مستقیماً در آستانۀ ورود در «اَبر جهل» قرار گرفت. 3. سپس باید با نوک پیکان «عشق کور» به ابر جهل حمله کرد و آن را شکافت و وارد […]

ادامه مطلب
1 7 8 9 10 11 20