تخریب نظریات به جای نقد نظریات چند سال پیش که شاهد آزادی نسبی مطبوعات بودیم وقتی نظر یا نظریهای جدید در باب دین منتشر میشد حتی منسوبان به مراکز قدرت سیاسی برای مقابله با آن حداقل در اوّلین مرحلۀ از در نقد وارد میشدند. اما امروزه که از آن آزادی نسبی هم خبری نیست نه تنها آن منسوبان به جای […]
ادامه مطلبپیش فرضهای تفسیر آزاد قرآن (5) نصّگرائی فقهی و قرآن نامفهوم تنها پارهای از فیلسوفان مسلمان (ملاصدرا) نیستند که قرآن را نامفهوم میسازند، فقیهان نصّگرا هم همین کار را میکنند. فقیه وقتی میگوید تمام احکام جزائی و یا احکام ارث و یا احکام خانواده و… که در قرآن آمده باید بدون کم و کاست در جامعههای جدید امروز مسلمانان اجراء […]
ادامه مطلبپیش فرضهای تفسیر آزاد قرآن (3) نظریۀ ملاصدرا و نامفهوم شدن قرآن در مقالۀ قرائت نبوی از جهان (2) گفتم نه تنها نظریۀ کلامی رائج و مشهور، بلکه تبیین فیلسوفان و عارفان مسلمان نیز از وحی، قرآن را از قلمرو مفهوم همگان بودن خارج میکند. حال که در مقاله گذشته منظور از مفهوم همگان بودن را توضیح دادهام جای این […]
ادامه مطلبپیش فرضهای تفسیر آزاد قرآن (2) مقتضَیات فهم و مقتضَیات ایمان در الهیات و عرفان ادیان ابراهیمی موضوعات مهمی پیرامون کتابهای مقدّس مطرح شده که میتوان آنها را به چهار بخش عمده زیر تقسیم کرد: 1. آیا خدا کلام میآفریند یا سخن میگوید؟ 2. حقیقت آن حادثهها که در وحی به موسی (ع) یا وحی به محمد (ص) یا سایر […]
ادامه مطلبکلام خدا و کلام انسان پیشفهمهای تفسیر آزاد قرآن 1- مدّعاهای اصلی مقاله: مقالۀ «قرائت نبوی از جهان» که در فصلنامۀ مدرسه شماره 6 چاپ شد نظریهای فلسفی یا الهیاتی یا علمی درباره حقیقت کلام الهی یا وحی یا تجربه نبوی و مانند اینها نیست. آن مقاله نظریهای است درباره «چگونه مفهوم شدن» متن قرآن که دو مدعای اصلی دارد: […]
ادامه مطلبهیچ چکیدهای موجود نیست زیرااین یک نوشته حفاظت شده است.
ادامه مطلب