محمد مجتهد شبستری/ ۱ – بیست‌وچهار سال از انتشار کتاب هرمنوتیک، کتاب و سنت می‌گذرد. در آن کتاب بعضی از مسایل و موضوعات هرمنوتیک جدید (هرمنوتیک فلسفی به معنای اعم) بیان شده بود و با نظر به آن‌ها در بارۀ تفسیرهای سنتی کتاب و سنت نزد فقیهان و مفسرانِ مسلمان پاره‌ای بحث‌های تحلیلی انتقادی طرح کرده بودم. این کتاب در این […]

فایل صوتی گفت‌وگوی دکتر عبدالکریم سروش و استاد مصطفی ملکیان ۴ اردیبهشت ۱۴۰۰ فایل صوتی https://mohammadmojtahedshabestari.com/upload/audio/I&T.mp3  

به سبب تغییرات اساسی که در مقالات «قرائت نبوی ازجهان» انجام گرفته و در همین وب‌سایت آن تغییرات را به اطلاع همگان رسانده‌ایم، مقالۀ «چهار مدعای اصلی در مقالات قرائت نبوی از جهان» از متن اینترنتی کتاب نقد بنیادهای فقه و کلام حذف شده است. دانلود کتاب «نقد بنیادهای فقه و کلام»

سخنانِ نقّادانه و تأمل‌برانگیز محمدعلی امیرمُعزّی، مجید سلیمانی، و محسن متّقی درباره‌ی خاستگاه‌های اسلام و قرآن ارائه‌شده در «حلقه‌ی دیدگاه نو» در تاریخ ۲۷ فوریه ۲۰۲۱ (۹ اسفند ۱۳۹۹) با مدیریت یاسر میردامادی شنیدنِ این سخنرانی را به همه‌ی علاقه‌مندان به اسلام‌پژوهی و قرآن‌پژوهی، به‌ویژه علاقه‌مندان به رهیافت‌ها و روش‌های نقّادانه و علمی توصیه می‌کنم. برنامه‌ی سخنرانی 🔅 آغاز نشست […]

تغییرات اساسی در مقالات قرائت نبوی از جهان مدت مدیدی است دریافته‌ام که نگارش و نظام مقالات «قرائت نبوی از جهان» دچار ناهماهنگی‌ها و ابهام‌های متعدد است: امکان ارائۀ آن خوانش از متن قرآن که در پایان آن مقالات یعنی مقالۀ (۱۵) (که مقالۀ نهایی و اصلی است) به‌عمل آمده متوقف بر ارائۀ محتویات و مدعیات ۱۴ مقالۀ پیشین نمی‌باشد. […]

  می‌توانیم بگوییم قرآن به‌عنوان یک متن دینی خوانش فهمی-تفسیری-دینی از همۀ حوادث طبیعی و تاریخ و سرنوشت انسان به‌صورت افعال خداوند است. این متن بیش از هر نقش دیگر، نقش ایجاد معنای دینی برای جهان را برای خوانندگان ایفاء می‌کند. تجربه‌ای که در قرآن با آن مواجه هستیم تجربۀ یک نسبت فهمی-تفسیری-دینی با جهان است. در این تجربه فهم […]

  هدف اصلی از نگاشتن این مقاله ارائۀ یک خوانش روایی از متن قرآن است. متن را می‌توان چنین تعریف کرد متن از جمله‌های متوالی تشکیل می‌شود که از منظر دستور زبان و یا تشکیل یک تفکر با یکدیگر مربوط‌اند. یک متن، پیوندهای مرتبط با همِ یک افق ذهنی و پیوندهای یک «پارادایم» را نشان می‌دهد (متن یک ساختار دارد). […]

پیامبران هم می‌فهمیده‌اند ۱ – ترجیح می‌دهم کوشش معنایابانۀ خود را که قدمتی بیست ساله دارد «الهیات تفهمی» بنامم تا «الهیات تفسیری». از شما خوانندگان گرامی می‌خواهم در نوشته‌ها و گفته‌های صاحب این قلم هر جا به تعبیر «الهیات تفسیری» برخورده‌اید آن را به «الهیات تفهمی» تغییر دهید. تفسیر انواع گوناگون تفهمی و غیرتفهمی دارد و آنچه من در کوشش‌های […]

محمد مجتهد شبستری: ۱- بسیار می‌پرسند که منظور از هرمنوتیک متون دینی چیست. پاسخ کوتاه این است که محتوای متون دینی مانند همۀ متون زبانی دیگر یک سلسله «فهمیده‌شده‌ها» هستند که پیش از ما، که اکنون می‌خواهیم آن‌ها را بفهمیم، از سوی پدیدآورندگان آن متون فهمیده شده‌اند. بنابراین، فهم از آن متون، در واقع فهمِ فهم دیگران است؛ یعنی فهمِ فهم […]

محمد مجتهد شبستری؛ اگر شخصی ادعا کند که خداوند با او سخن می‌گوید هیچ راه عقلانی برای احراز صحت و یا اثبات این مدعا وجود ندارد به چنان مدعایی فقط می‌توان ایمان آورد، و نیز اگر شخصی ادعا کند خداوند با کلمات و جملات سخن می‌گوید و آن کلمات و جملات را برای دیگران بخواند هیچ راه عقلانی برای احراز […]