پیش فرضهای تفسیر آزاد قرآن (3) نظریۀ ملاصدرا و نامفهوم شدن قرآن در مقالۀ قرائت نبوی از جهان (2) گفتم نه تنها نظریۀ کلامی رائج و مشهور، بلکه تبیین فیلسوفان و عارفان مسلمان نیز از وحی، قرآن را از قلمرو مفهوم همگان بودن خارج میکند. حال که در مقاله گذشته منظور از مفهوم همگان بودن را توضیح دادهام جای این […]
ادامه مطلبپیش فرضهای تفسیر آزاد قرآن (2) مقتضَیات فهم و مقتضَیات ایمان در الهیات و عرفان ادیان ابراهیمی موضوعات مهمی پیرامون کتابهای مقدّس مطرح شده که میتوان آنها را به چهار بخش عمده زیر تقسیم کرد: 1. آیا خدا کلام میآفریند یا سخن میگوید؟ 2. حقیقت آن حادثهها که در وحی به موسی (ع) یا وحی به محمد (ص) یا سایر […]
ادامه مطلبکلام خدا و کلام انسان پیشفهمهای تفسیر آزاد قرآن 1- مدّعاهای اصلی مقاله: مقالۀ «قرائت نبوی از جهان» که در فصلنامۀ مدرسه شماره 6 چاپ شد نظریهای فلسفی یا الهیاتی یا علمی درباره حقیقت کلام الهی یا وحی یا تجربه نبوی و مانند اینها نیست. آن مقاله نظریهای است درباره «چگونه مفهوم شدن» متن قرآن که دو مدعای اصلی دارد: […]
ادامه مطلبهیچ چکیدهای موجود نیست زیرااین یک نوشته حفاظت شده است.
ادامه مطلبآخرالزمان آخِرٌ الزَّمان، اصطلاحی که در فرهنگ ادیان بزرگ دنیا دیده میشود و در ادیان ابراهیمی از اهمیت و برجستگی ویژهای برخوردار است. عقاید مربوط به آخر الزمان بخشی از مجموعه عقایدی است که به پایان این جهان و پیدایش جهان دیگر مربوط میشود و ادیان بزرگ درباره آن پیشگوییهایی کردهاند. در این مقاله نخست به بررسی عقاید مسلمانان پرداخته […]
ادامه مطلب