گفتگوی کریم فیضی با مجتهد شبستری از زندگی تنها زندگی را خواستن و از مجموعه تنیده شده – بیشتر نظری – پیرامون حیات و شناخت آن، تنها به اصل زیستن و زندگی نظر داشتن، چگونه میسر است؟ پاسخ به این سوال دشوار است، ولی نه ناممکن. از آن رو که در عبور از ساحتهای شناخته و نشناخته، چهرهای از زندگی ظاهر میشود که «محض» […]
ادامه مطلباز مقالات «قرائت نبوی از جهان»تا درسگفتارهای «خدا راز جهان» گمان میکنم سه سالی میشود که در حسینیه ارشاد تدریس میکنید. این کلاسها چقدر قانعتان میکند؟ و آیا جایگزین مناسبی برای کلاسهایتان در دانشگاه هستند؟ این کلاسها جایگزین کلاسهای دانشگاه نیست، در دانشگاه یک رشته علوم مشخص با برنامهای مشخص برای عدهای خاص تدریس میشود، ولی در این کلاسها […]
ادامه مطلبسخنان گوناگون خداوند متن كامل سخنرانی مجتهد شيستري در شب 21 ماه رمضان 1389، حسینیة ارشاد سخنگفتن انسان با خدا و خدا با انسان یکی از موضوعات بنیادین ادیان توحیدی است. نهتنها واعظان، متکلمان، عارفان و شاعران در اینباره سخنهای بسیار گفتهاند، حکومتهای جوامع اسلامی هم در طول تاریخ مدعی بودهاند که از جانب خدا سخن میگویند، و […]
ادامه مطلبامروز در کشور ما با فتوای فقیهان انسان را به نام خدا سنگسار میکنند! بارها گفتهام و نوشتهام که ابدیّت احکام جزائی مسلمانان هیچ دلیل قانع کنندۀ علمی ندارد. توضیح دادهام که آنچه آن را فقه سیاسی مینامند، بر هیچ پایه و تحلیل محکم استوار نیست و همۀ مبانی و دلائل آن قابل نقض است. من میدانم که بسیاری از فقیهان، […]
ادامه مطلبفهمیدن انسان یا فهماندن خدا؟ در مقالات پیشین، همواره بر تحلیل فهم مشترک مؤمن و غیرمؤمن از متن قرآن تکیه نمودهام. در آنها استدلال کردهام که این فهم بدون مفروض بودن یک گوینده انسانی برای این متن ممکن نیست. منظور از این فهم مشترک این نیست که مؤمنان و غیرمؤمنان «فهم واحد» از متن قرآن داشتهاند آشکار است که چنین فهم […]
ادامه مطلبقرآن (مُصحف شریف) یک متن تاریخی است، نه یک متن ماوراءالطبیعی! کلام نبوی در نگاهی دیگر 1. دو سال از نشر نخستین مقاله قرائت نبوی از جهان در فصلنامه مدرسه، میگذرد. اکنون ضروری میبینم مدعای اول آن مقاله را با در نظر گرفتن پارهای نکات مهم که در نقد آن خواندهام بار دیگر صورتبندی کنم. کوشش من این است که ابهامهای موجود […]
ادامه مطلبقرائت نبوی از جهان (7) میتوانیم لُبّلباب موضوعات متعددی را که برای توضیح نظریۀ «کلام نبوی» در مقالات یکم تا پنجم از سلسله مقالات «قرائت نبوی از جهان» آوردهام در چند مطلب اساسی زیر خلاصه کنیم: 1. منظور از «کلام» که در آن مقالات امکان نسبت آن به خدا نفی و امکان نسبت آن به پیامبر اسلام پذیرفته میشود […]
ادامه مطلبمن المؤمنینَ رجالٌ صدقوا ماعهدوا الله علیهِ (قرآن/ احزاب، آیه 23) درگذشت مرجع عالیقدر دینی آیتالله منتظری غمی آمیخته با حسرت بر جان من نشاند. غم من از آن است که خود را شریک غمهای طولانی او برای حفظ کرامت و شرافت انسان مییابم و حسرتم از آن است که مرد بزرگی را از دست دادهایم که مادر روزگار به […]
ادامه مطلبايمان ايمان، واژة كليدي دين اسلام كه خود و مشتقات آن در صدها آيه از قرآن مجيد تكرار شده است. گرچه مفهوم ايمان مستقيماً در قرآن توضيح داده نشده، ولى دربارة موضوعات عمده و اساسى مربوط به آن مطالب زيادي در اين كتاب آسمانى آمده است. موضوعات عمده و اساسى مربوط به ايمان در قرآن را مىتوان چنين برشمرد: […]
ادامه مطلبتوحید در علم کلام اسلامی در تاریخ علم کلام اصطلاح «توحید» در 4 معنای متفاوت به کار رفته است. این تصور که منظور از توحید در علم کلام تنها موضوع «یکتایی و بیهمانندی» خداوند (توحید به معنای اخص) است، درست نیست. در مؤلفات بسیاری از متکلمان، توحید عنوان همۀ مباحث مربوط به ضرورت خداشناسی و راههای عقلانی و غیرعقلانی آن […]
ادامه مطلب