دسته بندی های ارشیو: نوشته‌ها

شرکت یورگن هابرماس در انقلاب مخملی ایران!

نویسندگان کیفر خواست دادگاه مضحک، تلخ، تأسف بار و فاقد اعتبار دو روز قبل که با هدف جُرم‌سازی علیه عدّه‌ای از رجال سیاسی شریف این کشور تهیّه دیده در کنار آسمان و ریسمان بر هم بافتن‌های متعدد، از سفر یورگن هابرماس فیلسوف نامدار آلمانی به ایران نیز سخن به میان آورده‌اند و پای افرادی را به میان کشیده‌اند و چنین […]

ادامه مطلب

دوستان عزیز: (پویشگران موج سوم)

از من خواسته‌اید دربارۀ انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ نظرم را با شما در میان گذارم، خواست شما عزیزان را اجابت می‌کنم و با آرزوی کامیابی شما در کوشش‌های ارزشمندتان توجه شما را به نکات زیر جلب می‌نمایم: ۱- منطق «تحریم انتخابات» در کشور ما شکست‌خورده است و از این طریق به هدفهای سیاسی مطلوب نمی‌توان دست یافت. ۲- کشور […]

ادامه مطلب

فرمان علیه فهم

فرمان علیه فهم ۱- مخالفت حکومت ما با علوم انسانی، مخالفت فرمان علیه فهم است. علوم انسانی ریشه در افکار و آراء دورۀ روشنگری Aufklärung دارد. روشنگری خود را در مخالفت با وحی مسیحی در معنای «مجموعه‌ای از آموزه‌ها که از عالم فوق عقلانی الوهیّت به انسان فرود آمده» معنا کرده است. این تعریف از وحی مسیحی موضع رسمی کلیسا در دوران روشنگری […]

ادامه مطلب

پاسخ به مناظره‌طلبان خشونت پیشه

بیش از بیست سال است که راه تفکر و زندگی من از راه قاریان رسمی اسلام در این کشور جدا شده است. من ده سال پیش در کتاب «نقدی بر قرائت رسمی از دین» نارسائیهای منطقی و فلسفی و عواقب زیانبار اجتماعی و سیاسی این قرائت رسمی را با صراحت بیان کرده‌ام. از همان تاریخ طرفداران خشونت پیشه این قرائت […]

ادامه مطلب

پاسخ مجتهد شبستری به اطلاع رسانی نادرست و مخرب فارس و ایرنا

دو خبرگزاری فارس و ایرنا در روز سه شنبه ۸۷/۱۲/۶ و روزنامه دولتی ایران در روز چهارشنبه ۸۷/۱۲/۷ ادعا کرده است که سخنرانی اینجانب در دانشگاه صنعتی اصفهان شامل موارد و مطالب زیر است: – نفی عصمت پیامبر و اهل بیت – راه یافتن اوهام در قرآن و پیامبر – نفی علم پیامبر و امامان – نسبت دروغ‌پردازی به ایشان […]

ادامه مطلب

قرائت نبوی از جهان (۶) – تخریب نظریات به جای نقد نظریات

تخریب نظریات به جای نقد نظریات چند سال پیش که شاهد آزادی نسبی مطبوعات بودیم وقتی نظر یا نظریه‌ای جدید در باب دین منتشر می‌شد حتی منسوبان به مراکز قدرت سیاسی برای مقابله با آن حداقل در اوّلین مرحلۀ از در نقد وارد می‌شدند. اما امروزه که از آن آزادی نسبی هم خبری نیست نه تنها آن منسوبان به جای […]

ادامه مطلب

قرائت نبوی از جهان (۵) – پیش فرض‌های تفسیر آزاد قرآن (۵) – نصّ‌‌‌گرائی فقهی و قرآن نامفهوم

پیش فرض‌های تفسیر آزاد قرآن (۵) نصّ‌‌‌گرائی فقهی و قرآن نامفهوم تنها پاره‌ای از فیلسوفان مسلمان (ملاصدرا) نیستند که قرآن را نامفهوم می‌سازند، فقیهان نصّ‌‌گرا هم همین کار را می‌کنند. فقیه وقتی می‌گوید تمام احکام جزائی و یا احکام ارث و یا احکام خانواده و… که در قرآن آمده باید بدون کم و کاست در جامعه‌های جدید امروز مسلمانان اجراء […]

ادامه مطلب

قرائت نبوی از جهان (۴) – پیش فرضهای تفسیر آ‍زاد قرآن (۳) – نظریۀ ملاصدرا و نامفهوم شدن قرآن

پیش فرضهای تفسیر آ‍زاد قرآن (۳) نظریۀ ملاصدرا و نامفهوم شدن قرآن در مقالۀ قرائت نبوی از جهان (۲) گفتم نه تنها نظریۀ کلامی رائج و مشهور، بلکه تبیین فیلسوفان و عارفان مسلمان نیز از وحی، قرآن را از قلمرو مفهوم همگان بودن خارج می‌کند. حال که در مقاله گذشته منظور از مفهوم همگان بودن را توضیح داده‌ام جای این […]

ادامه مطلب

قرائت نبوی از جهان (۳) – پیش فرضهای تفسیر آ‍زاد قرآن (۲) – مقتضَیات فهم و مقتضَیات ایمان

پیش فرضهای تفسیر آ‍زاد قرآن (۲) مقتضَیات فهم و مقتضَیات ایمان در الهیات و عرفان ادیان ابراهیمی موضوعات مهمی پیرامون کتابهای مقدّس مطرح شده که می‌توان آنها را به چهار بخش عمده زیر تقسیم کرد: ۱٫ آیا خدا کلام می‌آفریند یا سخن می‌گوید؟ ۲٫ حقیقت آن حادثه‌ها که در وحی به موسی (ع) یا وحی به محمد (ص) یا سایر […]

ادامه مطلب

قرائت نبوی از جهان (۲) – کلام خدا و کلام انسان – پیش‌فهم‌های تفسیر آزاد قرآن

کلام خدا و کلام انسان پیش‌فهم‌های تفسیر آزاد قرآن ۱- مدّعاهای اصلی مقاله: مقالۀ «قرائت نبوی از جهان» که در فصلنامۀ مدرسه شماره ۶ چاپ شد نظریه‌ای فلسفی یا الهیاتی یا علمی درباره حقیقت کلام الهی یا وحی یا تجربه نبوی و مانند اینها نیست. آن مقاله نظریه‌ای است درباره «چگونه مفهوم شدن» متن قرآن که دو مدعای اصلی دارد: […]

ادامه مطلب
1 10 11 12 13